Page 432 - 唯識藏_19

少法而非是空，故名遍行。了知此義，得入初地。第二地中，由最勝義者，謂此空理 入十地。法無我智分位，名地。謂初地中，由遍行義者，即初地中，一切法空，無有 ，謂於十相，有十無明，十所治障，為障而住。為斷此障，修十相智，由十相智，得 逮真灌頂，除滅所知、煩惱障等，故此修位有十地別。 貪，修菩提分，觀察諸諦，觀察緣起，於無相中，若有功用，若無功用，得勝辯才， 所應斷障，故辯因果修位差別。由菩薩十地者，謂諸菩薩於此地中修習現觀，離過離 、三摩地門自在依止義。此中有三頌： 土自在依止義；第九地中，由智自在依止義；第十地中，由業自在依止義，陀羅尼門

以於十相者，謂遍行等。所知法界者，謂由十相所顯法界。有十無明所治障住者 釋曰：為欲顯示入所知相因果所攝波羅蜜多，隨其所應，善修習已，能除見、修 復次，應知如是無明於聲聞等非染汙，於諸菩薩是染汙。
法界中有十，不染汙無明，治此所治障，故安立十地。 無雜染淨義，種種無別義，不增不減義，四自在依義。 遍行最勝義，及與勝流義，如是無攝義，相續無別義， 攝大乘論釋卷第七

4
2
2
0
0