Page 437 - 唯識藏_19

惟、修習。三、得通達，謂於初地達法界時，遍能通達一切地者，若於初地正通達時 法行，謂於諸地相應教法，書寫、供養、轉施、聽聞、披讀、受持、開示、諷誦、思 教法決定印可，真實如是。二、得正行，謂得諸地相應十種正法行者，得於教法十種 切地故；四、得成滿，謂修諸地到究竟故。 得正行，謂得諸地相應十種正法行故；三、得通達，謂於初地達法界時，遍能通達一 ，充滿所證所依法身。 ，隔義、斷義。又如大雲澍清冷水，充滿虛空，如是總緣一切法智出生無量殊勝功德 故。又如大雲覆隱虛空，如是總緣一切法智覆隱如空廣大無邊惑、智二障。言覆隱者 智譬如大雲，陀羅尼門、三摩地門猶如淨水，智能藏彼，如雲含水，有能生彼勝功能 辯說。於此地中，最初證得先未曾得無礙

釋曰：依得諸地，說如是言，由四種相。一、得勝解，謂得諸地深信解者，於地 論曰：得此諸地，云何可見？由四種相：一、得勝解，謂得諸地深信解故；二、 言法雲者，由得總緣一切法智，總緣一切契經等法，不離真如。此一切法共相境
攝大乘論釋卷第七

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