Page 435 - 唯識藏_19
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經等法得智光明。此地是彼所依因，故名為發光。 至者，正受現前。大法光明所依止者，謂此地中，與定相應，無退轉故，於諸大乘契 名無退轉。諸靜慮定，說名等持。諸無色定，說名等至。或等持者，心一境相。言等 等至所依止者，謂此地中，證希有定，能發智光，照了諸法，故名發光。得已不失， 先故。 功能，生如是喜，故不說彼名極喜地。若初地中不相應者，自後諸地亦不相應，此為 現觀時，得能成辦自他義利最勝功能，生極歡喜；非聲聞等入現觀時，唯得成辦自利 如大雲能覆如空廣大障故，又於法身能圓滿故。 礙智故。何故十地說名法雲？由得總緣一切法智，含藏一切陀羅尼門、三摩地門，譬 。何故八地說名不動？由一切相有功用行不能動故。何故九地說名善慧？由得最勝無
由極遠離犯戒垢者，謂此地中，性戒成故，遠離一切毀戒穢垢。由無退轉等持、 釋曰：依聲轉因，故作是說，由此最初得能成辦自他義利勝功能故。謂如菩薩入
攝大乘論釋卷第七
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