Page 433 - 唯識藏_19

在。了知此義，入第八地。 雖亦得此無差別住，然作功用，後乃得成；於此地中，能無功用，隨欲即成，故名自 現前，名相自在。隨所希求金等寶土，如其勝解，則能現前，名土自在。前諸地中， 於此第八地中所證法界，是二自在所依止處。隨所求相，欲令現前，如其勝解，即能 染法減時，此無有減，淨法增時，此無有增。相自在依止義、土自在依止義者，謂即 法無差別義者，如契經等種種法別，此不如是。了知此義，得入七地。 無雜染，亦無清淨，雜染為先，後可淨故。了知此義，得入六地。第七地中，由種種 如色等相續差別。了知此義，得入五地。第六地中，由無雜染清淨義者，謂知自性本 此非自非他所攝。了知此義，得入四地。第五地中，由相續無差別義者，謂了知此非

第九地中，由智自在依止義者，謂此地中，得無礙辯所依止故，分證得智波羅蜜 第八地中，由不增不減義者，謂法外無用，所以不增，諸法不壞，所以不減；或 第三地中，由勝流義者，謂此所流教法最勝，故捨身命，求此善說，不以為難。
攝大乘論釋卷第七

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