Page 434 - 唯識藏_19

，大法光明所依止故。何故四地說名焰慧？由諸菩提分法焚滅一切障故。何故五地名 地說名離垢？由極遠離犯戒垢故。何故三地說名發光？由無退轉等持、等至所依止故 唯證得，便生喜足，坦然而住。 ？為欲顯示諸住現行，故立後後諸地差別。謂為安住如其所得法界勝住品別現行，非 求一切種智，如是無明能為障故。入初地時，已得通達一切法界，何故復立後後差別 槃不為障故。於諸菩薩是染汙者，是所斷故。是所斷者，正為入彼能治地故，菩薩所 三摩鉢底而能現前。第十地中所證法界，是如此等自在所依。了知此義，得入十地。 文義無忘；得三摩地自在力故，於諸等至能持能斷，隨其所欲，虛空藏等諸三摩地、 ，依五神通，隨自作業，皆能成辦；得文義持諸陀羅尼自在力故，能持一切佛所宣說 義，

論曰：復次，何故初地說名極喜？由此最初得能成辦自他義利勝功德故。何故二 如是無明於聲聞等非染汙者，非所斷故。非所斷者，不為入彼能治地故，於其涅
攝大乘論釋卷第七

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