Page 436 - 唯識藏_19
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達一切義理。由詞無礙，自在分別一切言詞。由辯無礙，遍於十方，隨其所宜，自在 慧。四無礙者，法、義、詞、辯。由法無礙，自在了知一切法句。由義無礙，自在通 用故：是名七、八二地差別。 ，不現行故，然不自在任運而轉，有加行故；第八地中，任運而轉，不作加行，無功 動，而於無相猶有功用。 令無分別，最勝般若，到彼岸住，自在現前，知一切法無染無淨。 俗諦智更互相違，難可引發，令其相應。此能和合，令不相違，故極難勝。 障故。此菩提分多安住時，令諸煩惱皆成灰燼。
言善慧者，謂得最勝四無礙解，無礙解智於諸智中最為殊勝，智即是慧，故名善 言不動者，謂一切相及一切行皆悉不能動彼心故。第七地中，雖一切相所不能動 言遠行者，至功用行最後邊故。謂此地中，諸功用行最為究竟，一切法相雖不能 言現前者，最勝般若，到彼岸住，現在前故。謂此地中，證緣起，住緣起智力， 極難勝者，最難可勝。謂真諦智是無分別，世間書、印、工論等智是有分別，真 言焰慧者，謂此地中，有慧焰故，名為焰慧。此即一切菩提分法皆名為焰，燒諸
攝大乘論釋卷第七
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