Page 446 - 唯識藏_19

。意業無形，不可變化，或雖現有貪、瞋等事，於化有情無大義利，是故不說。安立 試彼力，故心暫起，不能招苦，故無有罪，能助道故，生無量福。 ，而無有罪，生無量福，速證菩提。或行前七，不起後三，大數言十。或已伏除，為 而無有罪等者，謂愛樂善法，憎惡不善，見諸邪性，說名後三。依止此故，行煞等七 所學尸羅甚深殊勝。 ，示行逼惱諸餘有情，真實攝受諸餘有情，先令他心深生淨信，後轉成熟。是名菩薩 。由此因緣，或作國王，示行種種惱有情事，安立有情毗奈耶中。又現種種諸本生事 ，生無量福，速證無上正等菩提。又諸菩薩現行變化身、語兩業，應知亦是甚深尸羅 聲聞等，無如是事，是故殊勝。 饒益意樂，所以廣大。建立無上正等菩提廣大者，謂此尸羅建大菩提，所以廣大。諸

現行變化身、語兩業者，謂依化身，發起兩業，或依實身，由化心發身、語二業 釋曰：由是品類方便善巧者，謂諸菩薩悲願相應後得妙智。行煞生等十種作業， 論曰：甚深殊勝者，謂諸菩薩由是品類方便善巧，行煞生等十種作業，而無有罪
攝大乘論釋卷第七

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