Page 444 - 唯識藏_19

現行故，與彼不共。於此學處，有聲聞犯，菩薩不犯；有菩薩犯，聲聞不犯。菩薩具 乘。餘則不爾。 ，謂若防守身、語、意者，便能無倒修集一切清淨佛法，亦能成熟一切有情，令入三 堪能，令入三乘，捨生死苦，證涅槃樂。律儀戒，應知二戒建立義故者，是二戒因故 法。攝善法戒者，謂正修集力、無畏等一切佛法。饒益有情戒者，謂不顧自樂，隨所 乘等唯有一種律儀尸羅，是故菩薩望彼殊勝。律儀戒者，謂正受遠離一切品類惡不善 饒益有情戒，應知成熟一切有情建立義故。 有情戒。此中律儀戒，應知二戒建立義故；攝善法戒，應知修集一切佛法建立義故； 羅波羅蜜多品中廣說。復次，應知略由四種殊勝，故此殊勝等，如後廣釋。

論曰：共不共學處殊勝者，謂諸菩薩一切性罪不現行故，與聲聞共；相似遮罪有 釋曰：差別殊勝，謂諸菩薩具三種戒，即律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。聲聞 論曰：差別殊勝者，謂菩薩戒有三品別：一、律儀戒；二、攝善法戒；三、饒益
攝大乘論釋卷第七

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