Page 445 - 唯識藏_19

安樂意樂廣大者，謂此尸羅攝諸有情此世、他世、世、出世間捨惡攝善，若因若果， 。攝受無量福德廣大者，謂此尸羅能攝無量福德資糧，所以廣大。攝受一切有情利益 提廣大故。 無量福德廣大故；三、由攝受一切有情利益安樂意樂廣大故；四、由建立無上正等菩 、意業者，謂能利益安樂有情，不發自他貪等煩惱，如是一切，菩薩應修。 ，謂唯內起欲、恚、害等諸惡尋思，不為發起身、語二業。一切饒益有情無罪身、語 菩薩於中觀有利益而無罪者，一切應修，聲聞不爾。又諸菩薩，心亦有犯，非諸聲聞 不共殊勝。 一切饒益有情無罪身、語、意業，菩薩一切皆應現行，皆應修學。如是應知說名為共 有身、語、心戒，聲聞唯有身、語二戒。是故菩薩心亦有犯，非諸聲聞。以要言之，

釋曰：種種無量學處廣大者，謂諸菩薩所學尸羅種種品類，無量差別，所以廣大 論曰：廣大殊勝者，復由四種廣大故：一、由種種無量學處廣大故；二、由攝受 釋曰：煞、盜、婬等，貪等所生，名為性罪；斷生草等，非貪等生，說名遮罪。
攝大乘論釋卷第七

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