Page 497 - 唯識藏_19

謂轉拔濟一切災橫過失，得拔濟一切有情一切災橫過失智故。應知法身由此所說六種 言說，謂轉一切見聞覺知言說戲論，得令一切有情心喜辯說智自在故；六、由拔濟， 智住故；四、由自在，謂轉種種攝受業自在，得一切世界無礙神通智自在故；五、由 法身故；二、由異熟，謂轉色根，得異熟智故；三、由安住，謂轉欲行等住，得無量 得成熟，通達甚深廣大法故。 聲聞等，雖見佛身，不應成熟，初業菩薩當知亦爾。已入大地諸菩薩眾，不由化身方 日道理。與變化身為所依止，其義亦爾。言多為者，攝取勝解行地菩薩。以劣信解諸 失。出三界故，名為最勝。煩惱、所知二障并習皆永斷故，名無過失。 來見自身中真如一味、能無量等所生大喜，雖入涅槃，亦常無盡，是故最勝，無有過 隨樂所

論曰：應知法身由幾佛法之所攝持。略由六種：一、由清淨，謂轉阿賴耶識，得 由種種受用身依止等者，謂由法身為增上緣，彼得轉故，說名依止，非如日光依
攝大乘論釋卷第九

4
8
8
5
5