Page 520 - 唯識藏_19

理，煩惱為因，至煩惱盡，得一切智。如有頌言： 念智力，伏現行纏，隨眠猶在。何故煩惱隨眠猶在？恐同聲聞乘速般涅槃故。由此道 如毒咒所害者，譬如眾毒，為神驗咒之所損害，體雖未滅，而不為患。煩惱亦爾，由 生處那落迦等同分有情所能取故。 一切身現者，謂變化身於一切處現受生故。非六根所行者，謂第一義常住法身，非諸 為、無為等差別境界。亦不行一處者，謂無分別智無分別故，不行一切差別境界。於 佛一切處行者，謂後得智遍行一切。於何遍行？謂善、不善、無記、有漏、無漏、有 量名為梵住，緣非梵行而安住故。

釋曰：此頌顯示斷煩惱甚深。煩惱伏不滅者，謂菩薩位中伏諸煩惱，而未永斷。 論曰：煩惱伏不滅，如毒咒所害，留惑至惑盡，證佛一切智。 釋曰：此頌顯示自體甚深。言自體者，即是如來常住法界及所成德，摠名自體。 論曰：佛一切處行，亦不行一處，於一切身現，非六根所行。
攝大乘論釋卷第十

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