Page 516 - 唯識藏_19

不堅住，如是一切，名業甚深。 業？變化受用業無差別，成他利故。不堅業堅業者，自性身業是其堅住，餘二身業是 量者，顯數甚深，此顯安立其數無量。無數量一業者，雖有無量，而無別業。何者一 現假食其身安住。現受第四食得住故，名住甚深。 受用段等四食，如來食時，實不受食，亦不假食自身安住，然順世間，示現受食，示 向淨依止住食，謂由四食，阿羅漢等自體安住。四、唯示現依止住食，謂佛世尊示現 ，無有段食；預流向等是有學故，亦淨不淨依止住食，彼由四食，自體安住。三、一 住。二、淨不淨依止住食，謂若生在色、無色界，由觸、意思、識食安住，已離欲故

論曰：現等覺非有，一切覺非無，一一念無量，有非有所顯。 釋曰：此頌顯示安立數業甚深。無異者，顯安立甚深，以無差別而安立故。亦無 論曰：無異亦無量，無數量一業，不堅業堅業，諸佛具三身。 第四食為食者，食有四種：一、不清淨依止住食，謂具縛者，由段等食，令身安
攝大乘論釋卷第十

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