Page 518 - 唯識藏_19

生身中無奢摩他清潤定水，佛影不現，非如來過，是眾生失。水喻等持，清潤性故。 生罪不現，如月於破器。如破器中，水不得住，月影不現，此非月過，是器之失。眾 而有作用。 功用心，思惟他利三時差別，而能任運起利他事。如帝釋等末尼、天樂，雖無思慮， 所歸，水同一味，不可分別，一切同作，魚等饒益。我已現當作，他利無是思者，離 ，展轉和同，合成一味，不可分別。問此事如何等，答猶如大海水。謂如大海，眾流 染故。法與法性，非一非異。不捨而善寂者，謂不棄捨法性諸薀，即是妙善永寂滅故。 謂法性薀與彼遍計所執諸薀不可說異，遍計所執性本無故；不可說一，遍計所執順雜

釋曰：此頌顯示顯現甚深。問：若如來身是常住者，於一切時何故不現？答：眾 論曰：眾生罪不現，如月於破器，遍滿諸世間，由法光如日。 釋曰：此頌顯示成熟甚深。諸佛事相雜者，謂諸如來所作一切利益安樂有情事業 論曰：諸佛事相雜，猶如大海水，我已現當作，他利無是思。
攝大乘論釋卷第十

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