Page 530 - 唯識藏_19

此是菩薩，既無實異補特伽羅，故說一乘。解脫等故者，謂彼三乘於煩惱障解脫無異 一乘。無我等故者，補特伽羅無我同故。若實有異，補特伽羅可有乘別，此是聲聞， 種性菩薩，恐於大乘精進退壞，故說一乘，任持令住，勿彼菩薩依聲聞乘而般涅槃。 解脫，方便引攝，令依大乘而般涅槃，故說一乘。及任持所餘者，為欲任持其餘不定 ？此中有二頌： 世導師五業差別。 爾，一切所作皆無功用，故業非異。此別力，無故非導師者，此因等五別力無故，非 ，行謂功用，如小功用能起小業，若大功用便起大業，功用別故，其業有異。諸佛不

法等故者，法謂真如。諸聲聞等乘雖差別，同趣真如，所趣真如無有差別，故說 釋曰：依此密意，佛說一乘，二頌顯示。為引攝一類者，了知不定種性聲聞趣彼 論曰：若此功德圓滿相應諸佛法身，不與聲聞、獨覺乘共，以何意趣，佛說一乘
法無我解脫，等故性不同，得二意樂化，究竟說一乘。 為引攝一類，及任持所餘，由不定種性，諸佛說一乘。 攝大乘論釋卷第十

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