Page 532 - 唯識藏_19

槃。 畢竟不入涅槃。佛一切障得解脫故，畢竟涅槃；所應作事無竟期故，諸佛畢竟不入涅 有餘依涅槃界說。此二意趣定執非理。若正說者，應言諸佛非定畢竟入於涅槃，亦非 故。無有因緣無量菩薩修集資糧同時圓滿，展轉相待，次第成佛，是故諸佛同時有多。 世界中前後次第無量菩薩成等正覺，非多世界同時多佛。為破此執，復言次第轉非理 無量菩薩修集資糧同時圓滿，多世界中現成佛果，是故諸佛當言有多。或有說言：一

釋曰：有大乘人謂佛畢竟不般涅槃，就無餘依涅槃界說；餘復謂佛畢竟涅槃，就 論曰：云何應知於法身中，佛非畢竟入於涅槃，亦非畢竟不入涅槃？此中有頌： 釋曰：一界中無二者，一世界中無有二佛，是故當言唯有一佛。同時無量圓者，
佛畢竟涅槃，畢竟不涅槃。 一切障脫故，所作無竟故， 次第轉非理，故成有多佛。 一界中無二，同時無量圓， 攝大乘論釋卷第十

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