Page 535 - 唯識藏_19

並出，非千洲等。 同時俱出。若許唯一四大洲中無二輪王同時並出，非千洲等，亦應許佛一四洲中無二 ：「如二輪王不同時出。」若不許佛多四大洲同時俱出，亦不應許有多輪王多四大洲 化，而不違彼無二如來出現世等。彼契經說一四大洲名一世界，非千洲等。即彼經說 無處無容，非前非後，於一世界有二如來出現於世。」 等正覺，無教無理，故不可說有贍部洲無佛出世，為不與彼契經相違？如契經說：「 在睹史多天成等正覺，一切四洲贍部洲內示現化身，何不應理？若定不許一切四洲現 來此諸四大洲施作佛事？若汝意謂一贍部洲成等正覺，餘處現化，非不應理。若唯住 贍部洲中真證正覺，以變化身遍於餘處施作佛事，何故不許睹史多天真證等覺，化身 處皆相似故。由此道理，是變化身

若許一切贍部洲中同時多佛出現於世，與彼相違。為避此難，是故復言，雖有多 又諸菩薩捨百拘胝諸贍部洲，但於一處成等正覺，轉正法輪，不應道理，此一切
攝大乘論釋卷第十

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