Page 533 - 唯識藏_19

理，故受用身非自性身。 ，謂轉阿賴耶識得自性身，轉諸轉識得受用身，故受用身非自性身。由此六種不應正 眾會常所間雜，非自性身應有如是眾會間雜，故受用身非自性身。又見轉依非道理故 見別異，非自性身其體變動，故受用身非自性身。又受用身菩薩、聲聞及諸天等種種 有一類見為童子。如是廣說。非自性身有此不定，故受用身非自性身。 又受用身隨勝解見自性不定，如契經言：或有一類見受用佛，或有一類見是少年，或 身。又受用身無量眾會受用色法差別可見，非自性身有此差別，故受用身非自性身。 用身即自性身，不應道理。 、聲聞及諸天等種種眾會間雜可見故；六、阿賴耶識與諸轉識轉依非理可見故。佛受 別可見故；三、隨勝解見自性不定可見故；四、別別而見自

又受用身自性變動差別可見，一能見者先於一時見受用身形相別異，後於一時復 釋曰：色身可見故者，謂受用身有色可見，非自性身有色可見，故受用身非自性 論曰：何故受用身非即自性身？由六因故：一、色身可見故；二、無量佛眾會差
攝大乘論釋卷第十

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