Page 25 - 唯識藏_20
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《唯識》云：「隨根立名，具五義故。」 十七地；四、釋妨難。列名如論，解名出體，並如釋文。 如是」言，通有無餘。然此總以四門分別：一、名；二、體；三、境、行、果瑜伽配 及二滅果；二、遠總指，謂由如是上來所說境、行諸地故，得成三乘及二滅果。故「 而言「三摩地俱非」？如下釋妨中解。 引地寬狹同故。但以橫通五蘊體同，不以豎通三界義同。何故不言「三摩呬多非」， 「三摩地」，不言「俱」者，唯一定數，不能顯得體通五蘊故；說「俱」言，顯與等 學者，令易受持，故名集施。
身有三義：形礙、依身、依體聚義。〈決擇分〉言，五識所依，有形礙故，由此 《釋》解五識，從根立名，有三義：一、不共；二、親；三、同時。《對法》、 「如是具」者，《釋》有二義：一、近指前行，謂由如是聞等地行故，得具三乘 彼「所立」者，所建立義，即所立成也。 「三摩地俱非」者，《釋》雖解之，然猶未盡，意顯等引地等，體通五蘊。單言 「嗢拕南」者，此云集施。拕南，施也；嗢是集義。以少略言，集合多法，施諸
瑜伽師地論略纂卷第一
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