Page 234 - 唯識藏_20

破法輪，除此餘時方可破僧。《俱舍》頌言：「初後皰雙前，佛滅未結界 ，及見、戒皰由未起時，未立止、觀第一雙時，佛滅後時，未結界 能破為一故；破羯磨極少八人，分二部 法輪唯此洲，有佛故；破羯磨通三洲，有教故。十、破法輪極少九人，所破分二部， 五法是道，八正非道。八、必不經宿，破法輪僧，能障聖道輪，壞僧和合故。九、破 破異處，非佛前，以諸如來難輕逼故。六、破愚夫，非聖者。七、忍異師聖道時，謂 。二、是比丘，非在俗。三、見行，非愛行。四、淨行，非犯戒，言不威肅故。五、 覆無記，依異熟識，於法輪等，不和合故。能破體者，謂虛誑語，從果為名，名破僧 殺生加行，謂出佛身血，隨應即以身語二業而為自性。 。此有十句，亦依業道次第別配。「不便宜」者，不順人

別解破僧義，略有十一條 五無間業中，第六十說，一是虛誑語，謂破僧，四是身業，於中三為殺生，一是 八欲解中分四：初對緣身財，次對緣悲田，次對緣敬田，後對緣恩田。 增上果中，此依一物以辨十果，《對法》依眾事以辨十果，故二不同，義各別也
瑜伽師地論略纂卷第四

① ：一、僧破，即以所破僧身不相應中不和合為性，無

② 故，多亦不遮。十一、初成道後，將入涅槃

③ 時，於此六位無
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④ ，於如是