Page 238 - 唯識藏_20

故語業輕，理無過失。 ，意業最重；五僻見，邪見重；五無間，破僧重。所望別故。今此明業，不望無間， 後輕，諸色業道皆先重後輕；意業道中，先輕後重。作法不同，亦無過失。然三罰業 身三種，後意三，從輕至重，總挍三業，別量十業。業道中，先色後心。色中，先重 者，親友。 理實由業，說業名天。初由悲故，後起慈心，而與其樂，故唯言慈。 亦復如是。由他增上，自現業熟，便得現果。「業天」者，即世人多以為善惡由天， 得安樂。輪王勸化，行十善業，眾生隨行，得樂亦爾。慈定菩薩運心與樂，供養獲安 處，令生安樂，眾生見佛，供養為業。佛令無苦，得安樂住，處勢力故，攝餘眾生皆 佛弟子凡聖學無學僧，名佛上首僧。此言「僧」故，非是別人。

第七、業顛倒中，「殺生相似同分罪」者，加行業道似根本故。此有二例，一、 第六、業增上有六：初一、利相；第二、勤相；第三、自性中，初語四挍量，次 損益門有八者，初七即是身三、語四，如次配之；第八合是意三業道。「助伴」 與他增上果等中，「謂亦由受現法果業」者，謂不但由他，亦由自現業。謂佛住
瑜伽師地論略纂卷第四

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