Page 310 - 唯識藏_20

正深慶悅，立二差別。安、樂俱以樂受為性，離諸麤重所引調暢，調暢所引二種樂果 與解脫前後妨難。 察。 悔故歡喜，歡喜故安樂，安樂故得定。故此等引非於欲界，亦非欲界於法全無審正觀 四、安立支分；五、安立別名。 中釋四無色不異解脫，故亦不解。 聖正三摩地為因故。 正見、正思惟、語、業、命五，名有因；正見、正精進、正念三，名有具。此七支與

「又於五法修習圓滿」者，顯由轉依所生之法。歡、喜俱以喜受為性，無悔所引 「欲所引喜」等，顯示所離，所證轉依無為名離故。 第二、安立中有三：初引經標；次隨別釋；後「世尊於無漏方便」下，釋三摩地 安立地中，「由此定等，無悔、歡喜、安樂所引」者，謂由持戒，心便無悔，無 安立門中以五門分別：一、安立等引地；二、安立離生喜樂等；三、安立蓋障； 等至中有六門，八勝處、十遍
瑜伽師地論略纂卷第五

① 處因解解脫，已略解訖，更不釋之；〈決擇〉等

2
9
9
8
8