Page 305 - 唯識藏_20
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、《對法》十三、《顯揚》十六、《攝論》及《唯識疏》解體性增減諸門等義。 以上起初禪三識身，亦應許菩薩在色界中起欲界鼻舌識。 實理門，上二界中，除在下地獨有之識，餘三界意識皆得現前，潤生起故。既許二定 界不起下地一切諸識，如在欲界相似起上意識，一切無遮。長讀文勢，義道亦遠。真 此觀，成四十四。異生在齊識退還前觀。 何界皆能觀察，行相通故。謂老死苦、老死集、老死滅、老死趣滅行，後十一支皆作
瑜伽師地論略纂卷第四 三雜染中，第二大段明能對除。「修六現觀」者，如〈決擇分〉、《唯識》第九 「若生色、無色界，除其下地，一切現前，如在欲界」者，此隨順理門，在上二
瑜伽師地論略纂卷第四
① 「老死」，底本作「死老」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷三之下改作「老死」。
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