Page 490 - 唯識藏_20

；二、當墮煩惱坑；三、現行惡業，當生惡處。此隨所應，即煩惱、業、生三種雜染。 發起堅固精進」下，合結於五處，總為一相，并前二十也。 依五處二十相者，初三處各三相，第四處有五種，第五處有五，合前為十九；「又復 患；四、於 二十相；後「如是彼以由厭俱行想」下，結成厭想。 五因，二十種相」下，明心安住。初有三：初列五處；次「此中，略有三種」下，辨 二、「又此住正法者」下，廣說厭患、安住心相；後結此二相各二十種，更無過增。 果功德：是名此中略義次第。 思前所得歡喜諸事；為斷除障，復習如前所得類道；由此遂能入無學位，證清淨道及

「清淨不相應」者，謂涅槃、定、慧勝清淨法體，己身無故，名不相應。 「雜染相應有三」者，謂雜染體而 五處者：一、於己 廣辨厭患、安住相中，文分為二：初明於五處所，以二十相思惟厭患；後「復有 入諦觀中，又分為三：初問生起，從世間淨，為證出世，觀世劣境，深生厭惡；
瑜伽師地論略纂卷第七

＊ 己清淨不相應過患；五、於

① 雜染相應；二、於

②
＊ 己相應故。一、未離不調死，聖者已離故 ＊ 己清淨見難成辨。於此五處，心俱厭患。
＊ 己清淨不相應；三、於

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＊ 己雜染相應過 7
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