Page 486 - 唯識藏_20

白法。 ；總別合論，更加二總，謂思擇障及修習障，故成十四。 故，不修慧品觀察諸法。 ，所以染尋思起；五、食不知量，身不調適；六、尋思亂故，不樂寂止；七、身不調 不恭敬承事師父勤請問故，不解方便；四、雖處空閑，乃至擾亂其心，但由不守根門 性，將作彼事，發起欣趣方便作用；三、方便作意不善巧性，如無智者用三寶財，由 邪思上勝，心隨淨相。 串習力」者，由前串習處隱或顯，生失念放逸；「五、雖勤方便」等者，修不淨時， 者，謂對眾前，逢勝顯境；「居隱放逸」者，獨居屏處，縱蕩邪思；「通處隱顯，由

「如是疑隨逐故」者，結初暗障；「障礙能遣疑因緣故」者，結後三障。精勤少 釋光明相中有三：初、總明此緣法光明；次、明十一所治暗障；三、顯相違能治 能障中，「當知總說一門十二，一門十四」者，談二別障，初五後七，名為十二 七種障者：一、本所作事心散亂性，隨作彼事時，心生散亂；二、本所事趣作用 釋障中，初辨障，後結之。五障中，「親近母邑
瑜伽師地論略纂卷第七

① 」者，數近女；「處顯失念」

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