Page 487 - 唯識藏_20

過不增；四、結世間淨住正法者得。初文有二：初明所治二十法，後顯能治。初文復 障染，引生通慧，諸清淨鮮白，名三摩地自在。 過不增。別釋三中，創得初靜慮未至定，名得三摩地；得根本，名三摩地圓滿；離諸 清淨唯在正法，非諸外道。初文有三：一、問列三名；二、隨別釋；三、結廣教，不 分二：初釋第六、世間淨支，後釋第七、出世淨支。初文復二：初廣釋相；後結世間 暗障。 法；五、起言尋伺；六、不正思惟及心散亂；七、邪思搆。如其次第，七種修慧所除 說為障礙能遣疑。 睡；正食身調，順觀諦法；不欲雜居，如理作意：是能除遣疑之因緣。後三障此，故

得三摩地中分四：初、釋所治能治別相；次、釋得者得近分；三、結廣聖教，不 「世間一切種清淨」下，釋第四修果，文分為二：初釋二淨，後結成修果。初復 修所成慧所除七法暗者：一、惛沈；二、掉舉；三、喜悅；四、怖瞋二種相應等
瑜伽師地論略纂卷第七
① 「邑」，底本作「色」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷二十改作「邑」。

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