Page 80 - 唯識藏_20

各別。 八七火、一七水，方一風。水火九七成六十三，後一風災成六十四。由是三災，壞劫 七水，方風災成。第三禪，小淨天壽十六劫，無量淨天三十二劫，遍淨天六十四劫。 水災，彼天如何時壽八劫？由此顯七水之後，復起七火，方一風災。總顯八七火、一 ，所以災從下起；水風藉空飄注，由此災從上生。 水界，下增後，俱沒故。或由業力，任運而起，名為俱生。風亦同此。火焰勢必上騰 ，招無用故。 自地眾生得天眼者可見用故。或言無影，影即迥色，迥色亦無。不同彼宗，無業招故 以無質故，非無迥色。問：此色何業招？亦他自地眾生業感，非成非壞，業所招故， 但七日。

答：第二禪中，少光天壽二劫，無量光 問：由何七火，方一水災？ 水災中，「於第二靜慮有俱生水起」者，非別起雲而雨於水，則彼先時與身俱有 其空劫中，乃至餘影亦不可得。此雖無文，亦同小乘有空界色。言「無影」者，
瑜伽師地論略纂卷第一

① 天四劫，極光淨天八劫。若一火後即起

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