Page 76 - 唯識藏_20
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，其數極多。此大乘義，故不可以《俱舍》為證，廣如別章。 名阿僧祇，仍以十積數，不同《華嚴》從萬以上皆倍倍積，謂萬萬名億等，至阿僧祇 ，三年一拂，芥盡石盡，名為一劫。隨機不同，未可和會。 、百里、八百里為城，或說四十里、八十里、百里、八百里石，淨居天以妙衣重三銖 憑據，不知積何以成無數？ 為二十一劫故；第三劫為中一劫，為九故；初劫為大一劫，為三故。雖有此文，不可 水火風至不可數，名為無數。依舊《攝論》，說三十三阿僧祇劫：第二劫為小一劫， 、七火為一劫，即水災劫。八、七水為一劫，即風災劫。九、三大阿僧祇劫。 無此，唯云大梵天壽一劫半，以四十劫為一劫故。六、八十劫為一劫，即火災劫。七 劫。四、四十劫為一劫，即梵前益天劫。五、六十劫為一
其大梵天，器世間初成即生，末後壞時方死故，壽命六十劫，不同餘宗。今設水 《俱舍》第十二引《解脫經》說六十數，唯有五十二，餘八忘失。以第五十二數 《瓔珞經》說四十里城滿置芥子，百年去一，去芥子盡，名為一劫。有說八十里 依《花嚴經》第二十四卷〈阿僧祇品〉，有百二十數，第一百二十名阿僧祇數。
瑜伽師地論略纂卷第一
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