Page 88 - 唯識藏_20

今則不然，月自欹側，餘面自映，故見其虧，非為日照。若日照者，空中應明。若自 又此月輪，於上稍欹，便見半月」者，《俱舍》云：「近日自影覆，故見月輪虧。」 此說，勘彼文。 方如宅，遙望似團。五風持行：一名持，乃至五名將行。乃至高十六由旬等。」不同 時善惡，一方一國之所共睹，非於餘處。《起世經》云：「日宮有七重牆壁，乃至正 雙山等，繞山而行」者，此據通天下星等，非別洲星，如北斗辰，一洲轉故。亦有表 說。「月行速」者，謂南北路，速於日。「不定」者，繞山行，遲於日。「高下與持 吠舍」，云坐收種，坐而收利。「戍 後也，即釋迦之高祖也，故剎帝利名王族種。「婆羅門」，云淨行種，稱梵王後。「 眾齊等意樂，共同立以為尊，稟成司契。亦名差摩塞縛彌，此云田主

「又此日輪近山為熱，遠為冷」者，照七金、須彌，勢分近故熱，遠之故冷。「 惡外具生中，有二：初總後別。別文有九。星宿亦同，以水頗胝所成也，故略不 「立司契」者，司謂衙府，契謂要限，即官長也。摩訶三末多，此云大等意，大
瑜伽師地論略纂卷第一

① 達羅」，云耕田種也。

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