Page 148 - 唯識藏_22

，尋、伺定是假有；悔、眠《唯識》二說，一云是假，二云是實。不相應中，一切是 八是假，無慚、無愧、惛沉、掉舉，此四是實。依《對法》云，一切皆假。不定四中 餘八是實。大煩惱中，五見是假，餘五是實。於隨煩惱二十二中，且依五十四云，十 生色，體是實。 ，此中略故，但說二種。「或二，謂假、非假法」者，法處色中，四色是假，自在所 治」則垢等，「能治」則水等。新羅玄法師云：病是所治，藥是能治。 時，先吞此丸，除腹中惡，然後方食。「一指香」等者，形如指相故。 ，此土所無，極大香也。「三辛香」者，西國常合胡椒、必鉢、干薑三味為丸，欲食 ，在於西域，香狀若雲，色如冰雪。「素泣謎羅香」者，如胡麻許大，赤色堪染緋等

於心聚中，遍行、別境各五，一向是實。善十一中，唯不放逸、捨、不害是假， 辨法界中，先總開列法處中法名體多少，然後辨增數門。《對法》明五種法處色 五觸中，「蚊虻」為一故。六中，「俱生」為第四，內身之中，與身俱故。「所 「休愈味」者，除止差病味。 「窣堵魯迦香」者，則舊云斗樓婆香，《地持》云「求求羅香」。「龍腦香」者
瑜伽師地論記卷第

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