Page 147 - 唯識藏_22

則是大細腰鼓。 說內外，縱自他身是外處，定與根別說，其實相似。 色。三輪相依，名「建立」。屋宇等，名「覆藏」。「七攝受」，如第二卷。九中不 無依，以恆有故。「正不正光明」者，謂日月盈虧等光明。「積聚住色」者，謂諸形 外發者名無依。又解：地光明名有依，虛空中光名無依。又解：人中名有依，天上名 ，著外境；「愛味」者，著內身。「世間」，謂分別；「出世間」，謂無分別。 」者，色無色及無漏。「愛味」，謂有漏；「無愛味」，謂無漏。又解：「耽嗜」者 名增語觸。「有對觸」者，五識相應觸，根有對故。「依耽嗜」者，謂欲界；「出離

「腰鼓」，則是小腰鼓也。「岡鼓」者，謂大國家馬上所馳行鼓。「都曇鼓」， 「有依、無依光明色」者，備師云：《釋論》三說。一說：日輪內光名有依，輪 「九有情
瑜伽師地論記卷第
② 底本無「有情」，今依據磧砂本補上。 ① 底本無「應斷者」，今依據磧砂本補上。

② 居」，於七識住加第四定及非想。

四

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