Page 263 - 唯識藏_22

遮戒不實福德為遠離對治，故此後言「真實眾生所」。 》云「殺生事者，謂有情數」，故此前言「一切有情所」；殺草木等是遮罪故，亦以 命，名真實福等；外道但於百由旬內成律儀等，及明外物有命等，名不實福德等。 非遠離對治者，於百由旬內眾生起救護心，非實福德，是所對治。外物無命，眾生有 實福德，是能對治，真實福德遠離對治；及顯示不真實福德對除彼執，名遠離對治。 道。佛為除此，說如是言「真實眾生所」，殺草木非業道。 有情所」，非唯百由旬內。「即彼外道復作是說」等者，彼計草木皆悉有命，殺成業 彼作不殺成律儀，作殺成不律儀；百由旬外，彼皆不成。經為除此，說如是言「一切 」，謂執，計執殺生而活命故。 有三「故」，別釋此三：「斷彼命故」

「如是所說諸句，顯示加行殺害」者，「最極暴惡」下七句，由起惡心，加行勵 基又解云：此言意顯由殺有情是性罪故，亦以性戒真福德為遠離對治故。《對法 「此顯示真實福德遠離對治」等者，景云：此顯大乘於一切眾生起救護心，名真 「有出家外道，名曰無繫」等者，即尼健子計，隨所住處百由旬內所有眾生，於
瑜伽師地論記卷第

八

2
4
4
9
9