Page 259 - 唯識藏_22

漏，不說一切癡為無明漏。據義各別，亦不相違。 ，上下異故。六十四說，分別所起妄見為依所生無明，名邪解脫欲無明漏，餘立餘二 邪解脫欲無明漏。 一切煩惱，除諸外道妄見為依所生無明，餘名有漏；三界外道妄見為依所生無明，名 色界五門並除瞋，隨其所應，并諸隨惑為漏體。五門種數，不同小乘。 惱除無明，名有漏；三界無明，名無明漏。然欲界四諦各十煩惱，修斷有六；色、無 依門流注，立無明漏。」彼論意顯欲界一切煩惱除無明，名欲漏；色、無色界一切煩

拘礙亦三，謂貪、瞋、癡。由此三種，起五拘礙，與《對法》同。依此五境，生 《對法》意說一切無明，名無明漏，獨起相應，勝多餘故；餘能依惑，立餘二漏 八十九說，文雖少異，與《對法》同。 六十四說，欲界一切煩惱，除諸外道妄見為依所生無明，餘名欲漏；色、無色界 三漏，《對法論》說：「依外門流注，立欲漏；依內門流注，立有漏；依彼二所
瑜伽師地論記卷第
① 底本無「所」，今依據磧砂本補上。

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