Page 280 - 唯識藏_22

，說發言名為究竟，非皆業道。 ，有情處起。」此文亦說於有情故。然五十九及《對法》中說麤惡語，染方發毀訾故 ，則成業道故。或對有情，方成業道，非情不對，並非業道。第六十說：「麤語業道 ，準此應知。 行故；五、究竟。或方便者加行業道，略無其想因，便說方便，方便非業道。餘九業 間，或後時死。 方便」者，名煩惱，貪瞋癡等為方便故。殺究竟中云「所有身業」者，名究竟，或無 。「起染汙心」者，名欲樂，依此想故，作如是心「我當害生」，起欲樂故。「起殺 及殺非情，非業道故。「起殺欲樂」者，名想，起害眾生想故，能生欲樂，想從果名 行；三、欲樂；四、煩惱；五、究竟。如此，殺生等，「於他眾生」者，名事，自殺

綺語之中不說境者，獨頭綺語但發則成業道所攝，與餘合者亦有境故。後三業道 麤惡語業道中，「謂於他有情」者，此據增上殊勝者語。《對法》等說但發惡言 妄語中，「偽證」者，謂所見聞覺知中，偽證為不見等。 或可此中：一、事；二、欲樂；三、煩惱；四、方便，則想，《對法論》說為加
瑜伽師地論記卷第

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