Page 279 - 唯識藏_22

惡等行，但非染汙。 心，亦非業道等，乃至已下皆言「起染心」者，悉簡菩薩。菩薩為利眾生，具示行十 業道。「欲樂」者，故起殺心，簡誤殺也。「起染心」者，簡菩薩大悲行殺，非是染 」，則起實語之作用也。 定意樂故；二、「保任」，則「應建立」，可委信故；三、「作用」，則「無有虛誑 深可信故，應可建立為證理人。三攝受中，「欲解」，則前「可信」、「可委」，決

基又解云：五十九說，十惡業道有五相差別：一、事；二、想，《對法》說為加 景云：文中「於他眾生」者，他者，則簡自殺不成業道；眾生者，簡殺草木不成 法相差別中，初標後釋。釋中，初不善後善。 「復次，法相差別」至「究竟中所有意業」。 翻妄語中，「應可建立者，謂於彼彼違諍事中應可建立為正證」者，謂無偏黨，
瑜伽師地論記卷第
① 「清」，底本作「情」，今依據磧砂本改作「清」。

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