Page 278 - 唯識藏_22

淨。「當知略義則在此中」者，在三清淨中。 舉四句，但取俱句亦清亦淨，名「他信清 ，名清」等者，於欲邪行中濫招誹謗，於理得雪，名清。「實無違犯，名淨」下，雖 。翻欲邪行中，「盡壽行故，久遠行故」者，初是聲聞戒，後是菩薩戒。「諍處雪故 體，但謗無從此往彼因義，父母等能任持因義。謗還滅亦謗滅道功德，不謗行此人。 誹謗流轉者，應知謗因，不謗自相」者，釋第二結中「流轉」言。不謗無世間父母自 生有情。此中基解：中有、生有，合名士夫。無阿羅漢等，名「謗對治還滅」。「又 違。業謂功用，中有能轉識往當生有故，名感生業。「阿羅漢」下，皆是實事。 生無色，或入涅槃，便撥為無，名無化生。彼據生有，此據中有，所望別故，亦不相

十善業道中，先總標，翻前十惡可知，但明差別；然別顯離邪欲、離妄語二業道 「復次，白品一切」至「作用攝受」。 此究竟者，謂決定誹謗。 第二略義中，「流轉緣」者，謂無此彼世，無母無父。「流轉士夫」者，謂無化
瑜伽師地論記卷第

九

① 淨」。「不以愛染」已下四句，釋正行清

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