Page 89 - 唯識藏_22

作事。前中復二：先約種相差別以彰果增；後「又於胎」下，正明胎分增長。 義者，如《識論》。 五種，其決定及無姓終不成佛，新舊諸師立破道理，略而不述。廣明法爾、新熏種子 經》所明五種，無有無姓有情終不成佛者，以別義明菩薩闡提終不成佛。按此論所明 及無涅槃，即影說不定人竟；後據三界總報自體明種隨逐。其五種姓義名，據《楞伽

前中有十：一、名色漸增；二、因用不同；三、凡聖見異；四、受起差別；五、 「又羯羅藍漸增長時」至「得 自下明本有漸增長，文分為二：前明胎內增長相；後「生後漸次」下，明胎外所 自下明生有中，第二段辨種子具不具。於中，初約五姓以明種具不具，說般涅槃 「復次，此一切種子識」至「一切種子」。
瑜伽師地論記卷第
② 「得」，底本作「待」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷二改作「得」。 ① 「摶」，底本作「搏」，今依據磧砂本改作「摶」。

三

② 內緣自在」。

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