Page 91 - 唯識藏_22

生、後三時業別。由此義故，亦有多時順現受種，唯別報故，且不說之。 雖經多劫而不腐敗故。然大乘中，若業種子有或 ，不定受中，離時及報定與不定為二業故。此文不說順現受者，意說多時不受果種， ，雖於餘生方始受果，亦唯住在順現受位。 故言亦唯住此位。基又解云：順現

其譬喻師說有八業，謂三時及不定皆有定不定。謂順現受時定報不定、報定時不 《顯揚論》說業有三，謂順現受、生受、後受；或分為四，加不定受；或開為五 言「然此種子亦唯住此位」者，景師云：然此不定受種子若受報時，不離三時，
瑜伽師地論記卷第
⑤ 「或」，底本作「減」，今依據磧砂本改作「或」。 ④ 底本無「現」，今依據磧砂本補上。 ③ 「感」，底本作「減」，今依據磧砂本改作「感」。 ② 「新」，底本作「支」，今依據磧砂本改作「新」。 ① 底本無「不淨」，今依據磧砂本補上。

三

④ 受業中，報定時不定。種子緣差，現在未得受果

⑤ 一生乃至多生，從初受時，名現、

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