Page 94 - 唯識藏_22

始來，前能生後，恆作四緣。 髮毛爪等五位，唯在名色支中；根、形二位，在六處支。 」者，此名凝結。「鍵南」者，此名堅厚。「鉢羅奢佉」者，此名枝分。 「箭」名。《俱舍》名剌，稀未稠也。「遏部曇」者，此名為疱，亦名息肉。「閉尸 熟藏之上。」乃至十月云。 日如肉摶，五七日胞成熟，起風入胎，吹其體身，六情開張，在母胎中，生藏之下，

前中，文相有六：謂初觸六觸，次學世事，次耽著家室，次造諸業，次受用境界 「生後漸次」至「或向涅槃」。 自下明胎外所作事，分文為二：前明漸次所作事業；後「又諸有情」下，明從無 變異中，分文為二：初標四異，後隨別解釋。 若依十二支攝此八位，初一通在識支、名色支中，以體多剎那故；次遏部曇乃至 又「羯羅藍」者，此名雜穢，亦名和合。此為最初，眾苦因起，損惱既廣，喻立 八位中，《五王經》說：「一七日如薄酪，二七日如稠酪，三七日如凝酥，四七
瑜伽師地論記卷第

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