Page 98 - 唯識藏_22

，乃至唯一芥子，不名為聚，故名聚盡；以有芥子在，故名劫猶未盡。 盡，劫猶不盡。」乃至廣說。真諦云：如經說「芥子聚盡，劫猶未盡」者，百年取一 論》引經說：「有萬百由旬城，溢滿芥子，有長壽人過百歲已，持一芥子去，芥子都 數不同。又若《瓔珞經》、《樓炭經》等中，佛隨機說劫數多少，非一。但《大智度 ，仍以十積數，不同《華嚴》從萬以上皆倍倍積，謂萬萬名億等。以大小各別故，取 為九故；初為大一劫，為三故。雖有此文，不知積何以成無數？ 依舊《攝論》，說三十三阿僧祗：第二劫為小一劫，為二十一劫；第三劫為中一劫， 劫。 火災劫。七、七火為一劫，即水災劫。八、七水為一劫，即風災劫。九、三大阿僧祗 一劫，即梵前益天壽量。五、六十劫為一劫，即大梵天壽量

言「大梵壽量六十中劫」者，舊來相傳皆云：梵王但經五十八中劫，少二中劫。 若《俱舍論》引《解脫經》說六十數，唯有五十二，八忘失。第五十二名阿僧祗 依《華嚴經》第二十四卷〈阿僧祗品〉，有百二十數，第一百二十名一阿僧祗。
瑜伽師地論記卷第

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