Page 95 - 唯識藏_22
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師云：我無五蘊分，無我見誰、我所見事，非唯自身無此三義，他身亦無分、誰、事 、若事」者，謂汝我自體非是他，我若莊嚴分，若僮僕誰，若資生事，明知無我。備 若莊嚴分，若僮僕誰，若資生事，既無此所，明知無我。次言「我亦都非若分、若誰 等誰、我所資具等事；非唯我所，體亦空故，非他我時方分等三。景師云：謂我無有 誰能盡漏而無我故？「謂我無有」等者，三藏云：我無我所時方等分、我所童僕瓔珞 孫，孫後生孫故。 「彼有」下，重辨能生、所生，乃至「此復於餘」，謂祖能生父，父生於子，子生於 ，後乃至或往五趣，或入涅槃。按此文相，出生已後，名為觸支。
自下明空觀盡漏。「如是句義甚為難悟」者，謂漏盡句義非易解悟。所以者何？ 「如是展轉」至「若誰、若事」。 就解四緣中，言「又諸有情」者，牒能生也；「於如是有情」等者，明所生也； 「又諸有情」至「此復於餘」。
瑜伽師地論記卷第
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