Page 106 - 唯識藏_23

勤精進。 離於顛倒；三 熟如是八支者，謂即「又此言論應時而發」以下是，或前初解「善能諫舉」中八者是。 、無所訶擯。下明無有過。 續連帶，故云相續；語必會義，故名俱有。如是方能令其欣慶，乃至令其歡喜、勇悍 時，作利他意，故名殷重；先說方便，後說根本，故言漸次；為詮法義，必須詞句相 ；「相稱」，不相違語也；「應順」，名句等所有語言。 順」，即有漏加行智，隨順正智故；「清亮」，簡濁亂語也；「有用」者，謂得涅槃

第十、聞正法中，初解正法，後解聽聞。前中，初總標，次別釋，後總結。 略義中，初結前問後，次解，後結。解有四義：一、樂為利益安樂；二、明利樂 「如是廣辯善友」至「為善友性」。 「由彼成熟如是八支」下，結。由八支故，得善能諫舉他等。但基公云：由彼成 「又此言論應時而發」者，應時機也。「殷重、漸次、相續、俱有」者，欲說法
瑜伽師地論記卷第二十四

① 、明利樂方便善巧，能令積集、引發功德；四、明利樂為性，好樂發

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