Page 107 - 唯識藏_23

了論》七義，廣釋如彼。 二義：一、貫穿等，即是結鬘義；二、引義利等，即是出生義。《雜心》五義，《明 如前說。次明結集法者，「安布、結集」，廣明緣起，如集藏傳等。後解契經名，略 者，是說四不壞淨語。一云、不淨者，不淨觀；息念者，持息念；諸學者，三學。餘 念」等者，此有兩解：一云、不淨數息，是說五停；念者，是說總別念語；諸學證淨 起、四食、四諦、十八界語，次說三乘語，次說道品語，後說入聖方便語。「不淨息

初、解契經，文分有三：初明世尊隨機散說。於中，初說五蘊、十二處、十二緣 「云何契經」至「是名論議」。 就別釋中，先、解十二分教；二、以三藏攝於十二。 「正士」，謂四向。「正至」，謂四果。佛及弟子，總名「正善丈夫」也。 「云何名為聞思」至「是名正法」。
瑜伽師地論記卷第二十四
① 「三」，底本作「王」，今依據磧砂本改作「三」。

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