Page 111 - 唯識藏_23
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、希法，故不說別名。 德最勝相應，故正菩薩藏攝，非聲聞藏。雖菩薩藏中亦有契經等初五，而並攝為方廣 七，聲聞除方廣、希法，有餘十者，以方廣深理，廣利有情，希法差別難思，廣大威 大乘廣明授記成佛，亦無記別除理 無方廣；又以機劣，多分如來待請方說，故無自說；雖有記別弟子當生等事，而非如 議分別。故說大乘無此三部。《法華》聲聞無三者，以聲聞不能廣利有情及意狹，故 來常為說法，不假勸請因緣；多分聞法悟解，無勞譬喻；多分能悟深理，不假如來論 三「菩薩無因緣、譬喻、論議」者，以菩薩多分本來無犯，故無制戒因緣；又多分如 ，無有方廣。若據理，正為方，文多稱廣，聲聞亦有方廣，如二十一說。《涅槃》第 法，並文義廣博，為具
問：凡夫所造論疏，為是論議經攝不邪？
瑜伽師地論記卷第二十四
① 底本無「本事」，今依據磧砂本補上。
字有誤 除理二
，故無授記。《對法》菩薩藏除初五，唯有餘
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