Page 147 - 唯識藏_23

亦如是性類。將經證論，故云「顯示」。下之三句，一同於此，文相可知。 淨觀，能至涅槃，故名為路。初憺怕路，見彼死屍經於七日，鳥等貪噉，以類婬境身 死屍處，寂寞無人，故名憺怕；往彼處所，故名為路。又涅槃寂靜，名曰憺怕；作不 血身，以除形色貪。大乘解，先皮肉等色赤，除去皮肉形色，名變赤也，即變者赤也。 色起長短方圓等貪，以除去皮肉對治。若小乘云，變赤相者，死屍初青後赤，變作赤 ，除去皮肉色形，名變赤，治相貌貪。基復解云：貪白紅顯色，以青瘀等對治。於形 論但云治妙觸貪。泰云：若小乘解，死屍

「由苦惱不淨所緣」至「是名貪行淨行所緣」。 下引說，證成之。「皆依四種憺怕路」等者，泰、基等同云：以二義解：一、置 「是故世尊」至「四種婬相應貪，心得清淨」。
瑜伽師地論記卷第二十五
① 「屍」，底本作「緣」，今依據磧砂本改作「屍」。

① 初青，後變作赤白。今大乘解，皮等色赤

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