待無明等,故有行等;無明有唯生行作用,乃至生有作 心清淨。先中有二:初於三世唯見有行,唯法唯事,唯因唯果;後依四道理推求。觀
解中,初明依四道理推求,三世諸行唯有諸法,無有作、受者;後明由思惟癡, 「謂於三世」至「緣起所緣」。 問中「緣性」,即是四緣;「緣起」,即十二支緣。 云何緣性緣起所緣? 上來釋五停觀中,初二已訖。自下第三、緣起觀。於中,初問,次解,後結。
瑜伽師地論記卷第二十六
① 「有作」,底本作「無假」,今依據磧砂本改作「有作」。
瑜伽師地論記卷第二十六
① 用生於老死;有至教量說有
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