Page 155 - 唯識藏_23
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端出也。 不定。泰、基同云：其息以唯至臍，臍下無息路故，更無出處，還復乃至從口出及鼻 遠公云：出息從臍暫生，至外便滅，入息從於身外而來，入身便滅，隨心麤細，遠近 入、出息」者，謂入、出二息中間，雖息未入出，其間亦有微細息轉，名中間息。昔 從臍至鼻中間暫時有出息相似風。下明念出息短時，緣此中間出息。基師云：「中間 息亦爾」等者，初從臍出，乃至口鼻，或出鼻外，是長出息；出息已滅，入息未生， 息滅已，出息未生，中間暫時有息相似細風。下明念入息短時，緣此中間入息。「出 、明修息觀人有二過患。
「息有二因緣」者，景云：一、「牽引業」，是過去業；二、所依風道及諸毛孔 「入息、出息有二因緣」至「所有孔穴」。 「入息」等者，景師解云：入息入時，遍內身乃至臍處也。「中間入息」者，入 「當知此中，入息」至「或復出外」。
瑜伽師地論記卷第二十六
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