Page 190 - 唯識藏_23

等邪緣之所引奪。 入正性離生，得諦現觀，名「度作意」。得現觀人由已證得不壞信故，不為惡魔外道 者，即是初習五停、總別念處，名「初修業」；若起燸等，名「已習行」；若已證得 相作意，於諸煩惱欲淨其心，正懃修習了相作意。第二番云「又始從修習善法欲」等 ，未得所修七種作意，依欲界聞思安住一緣；二、「淨煩惱初修業者」，已得所修了 故言成辦時轉。 所作成辦時轉」者，謂所作成辦，彼所依清淨；所依清淨故，令遍知

初解想修，有四句：一、修世間道，忻上厭下想。二、修涅槃、三界想。見惑盡 「云何瑜伽修」至「是名想修」。 第十二、解瑜伽修：先開二章，後別解釋。 第十一、解瑜伽師，有兩番解釋。初番中，初業有二：一、「於作意初修業者」 「問：瑜伽師凡有」至「已度作意」。
瑜伽師地論記卷第二十七

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① 、愛樂清淨： 8
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