Page 192 - 唯識藏_23

故言欲等。 ，修八滅資糧。如《成實》中說。「欲三摩地」乃至「觀三摩地」者，並將因名果， ，心是意識，觀是別境中慧。皆言「斷行成就」，斷者即是滅之異名，猶是為除五失 神足。此之神足為四法求成，名四神。四法即是欲、勤、心、觀：欲、勤是善品中二 思惟以思數為體者，應言五根不攝七、五，以五根中不攝思故。以是義故，知體唯九。 為六；若合戒為一，足喜、安、捨，即有四種。如是六、四，非信等攝。解云：若正 七攝信等五根。信等五根不攝六、四，謂八正中正語、業、命，添喜、安、捨，即名 、尋。今依大乘，實體唯九，以正思惟即慧所攝，非思為體故。如下五十七云，三十

七覺支中，景師解：皆言「等」者，此平等義；盡、無生智 「五根、五力」，謂信等五，有能生義，名根；有增上、不可伏義，名力。 「四神足」者，以別境中定數為體，此定能發五神通，是神通因故，說此定名為 就細列中，「四正斷」者，前二勤修正有所斷，後二勤修正有能斷，皆名正斷。 「四念住者：一、身念住」至「七、正念；八、正定」。
瑜伽師地論記卷第二十七

① 平等開覺，名為「

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