Page 28 - 唯識藏_23

義，即寐於窟。「由不放逸故清淨」，即聰慧者了知彼心，住陸地等，即下半頌。 染污之體不成實故。此解無身，然闕獨行。「於未來世，有放逸故」，於後生有往來 。此亦解遠行。「於現在世，性是剎那」，貪瞋等轉易，不畢竟故。「自性清淨」， 說染淨。以未起故，但住現識種中，名寐於窟。略不解彼下半頌文。 淨」者，此略無有染污身。「於未來世」等下，此略當起放逸、不放逸識相續道中假 ，無

瑜伽師地論記卷第二十一 基云：「長時染污」者，即前際叵知。「無作者性」，即心自體展轉及因展轉義 泰云：心體非惑，故自性清淨。於未來世，凡有放逸，聖無放逸，故染淨別。 略義中，景云：「心於過去」，此略遠行。「長時染污，無作者性」，此略獨行
① 作者性。「於現在世，性是剎那」，此據三性間起，無有相續色身。「自性清 瑜伽師地論記卷第二十一
① 底本無「無」，今依據卍續本補上。

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