Page 30 - 唯識藏_23

了」者，謂諸有學。 類差別；後「諸阿羅漢斯已顯了」下，總釋頌意。「已顯了」者，謂阿羅漢；「應顯 。釋伏義，次頌隨文便，前後不同。 二句；「若出世間正見所攝」下，釋第四句；「於此流漏，若伏若永」下，釋第三句 前三句因，此一句果。初是無明，次是放逸，後是違順分別思惟。 ，能分別故，能增長故，能隨順故。「此中，惡說法者，無明所覆」下，釋第四句。 謂三世法。「四種言說」，謂見聞覺知。言事唯名戲論所分別故，違順思惟名為塗染 」下，釋第三句。三戲論者：一、三言事；二、四言說；三、尋伺。「三種言事」， 間」，出家者外道也。「善說法者，由有明故」下，釋第二句。「若諸在家異類白衣 樂，得六恆住，唯無學法後終盡位；後明異類諸有學者所作眾事。

釋第四答中，亦總釋頌意。 釋第三答中有二：初「又惡說法者及在家者」下，汎釋染淨二品不顯了、顯了二 釋第二答中，「又惡說法者」下，釋初句；「如是無明、放逸、戲論」下，釋第 釋初頌中，初釋初句。三種世間，是通世間；二種世間，三中別立。「無明覆世
瑜伽師地論記卷第二十二

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